★　第７回　 ★




１「桐壺」８桐壺帝の勅使　靫負命婦、桐壺更衣なきあとその母君を訪れ、共に故人を　
　偲ぶ

        <命婦>「上もしかなん（主上もあなた母君と同じように悲しんでいらっしゃいますよ）。『わが
　　　　御心ながら、あながちに（一途に）人目驚くばかり思されしも（いとしくてならなかったのも）、
　　　　長かるまじき（更衣との仲だったからなのか）なりけりと、今はつらかりける人の契（因縁）
　　　　りになん。世に、いささかも人の心をまげたること（他人の気持ちをそこねるようなこと）は
　　　　あらじと思ふを、ただこの人のゆゑにて（この人のために）、あまたさるまじき人の恨み（受け
　　　　ずともよい）を負ひしはてはては（そのあげくに）、かううち棄てられて（後に残されて）、心
　　　　をさめむ方なきに、いとど人わろうかたくなになりはつるも（自分がますますみっともない愚
　　　　か者になってしまったにつけても）、前の世ゆかしうなむ』と、うち返しつつ、御しほたれがち
　　　　（涙にひたってばかり）にのみおはします」と語りて尽きせず。

２「夕顔」10　源氏、中秋の夜、夕顔の家に宿る。夕顔は頼りどころのない自分の境涯を
　嘆いて
         前の世の契り知らるる身のうさに　行く末かねて頼みがたさよ
     （前世の因縁の思い知られる身の上のつらさを思いますと、これから先のことはと 
   ても頼みがとうございます。）

３「葵」娘葵死去の後、源氏も去って左大臣家の寂寥さらに深まる
      <左大臣>「言ふかひなきこと（娘の死去）をばさるものにて（それはさておいても）、かかる悲
　　　しきたぐひ世になくやは、と思ひなし（あきらめをつけては）つつ、（むすめは）契り長からでか
　　　く（親の）心をまどはすべく（定め）てこそはありけめと、かへりてはつらく前の世を思ひやり
　　　つつ（恨めしく思っては）なむ（悲しみを）覚ましはべるを、ただ日ごろに添へて恋しさのたへ
　　　がたきと、この大将の君の、今はと他人になりたまはむなん、飽かずいみじく思ひたまへらるる。
　　　（これまでも葵の上の在世中、訪問が間遠だったこと）一日二日も見えたまはず、離れ離れにお
　　　はせしをだに飽かず胸いたく思ひはべりしを、朝夕の光（源氏）失ひては、いかでか永らふべか
　　　らん」

４「須磨」18　須磨の源氏、流ざんの思いに嘆きわびる
      かの御住まひには、久しくなるままに、え念じ過ぐすまじうおぼえたまへど、わが身だにあさま
　　　しき宿世（この自分さえ信じがたい運命）とおぼゆる住まひに、いかでかは（紫の上を）うち具
　　　しては（連れてこれようか、いや、これない）、つきなからむ（そぐわない境遇）さまを思ひ返し
　　　たまふ。

５「明石」12　源氏、入道に娘への手引きを促す。入道の娘や親たち思案にくれる。
　　　　親たちは、ここらの年ごろの祈りのかなふべきを思ひながら、ゆくりかに（思いがけないこと
　　　　が突然起こった感じ、ここでは不用意に。娘を源氏に）見せたてまつりて思し数まへざらん時
　　　　（にし人並みに扱っていただけないようなことになったら）、いかなる嘆きをかせんと（これか
　　　　ら前のことを）思ひやるに、ゆゆしくて、めでたき人と聞こゆとも（どんなに源氏が立派なお
　　　　方とはもうしても、そんなことになったら）、つらういみじうも（たいへん恨めしく悲しい）あ
　　　　るべきかな、目に見えぬ仏神を頼みたてまつりて、人の御心（源氏のお心）をも宿世（娘の運
　　　　命−一般に結婚の相手は前世からの宿縁によるとの考えがあった。『落窪物語』巻二　四の君の
　　　　不幸せな結婚について、父中納言のせりふ）をも知らでなど、うち返し思ひ乱れたり。君は、
　　　　<源氏>「このごろの波の音にかの物の音（明石の君の琴の音）を聞かばや。さらずはかひなく
　　　　こそ（こんなよい季節に聞かなくては）」
　　　　など常はのたまふ。




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